पाठ – 4
अपना मालवा (खाऊ उजाडू सभ्यता में)
In this post we have given the detailed notes of class 12 Hindi chapter 4 अपना मालवा (खाऊ उजाडू सभ्यता में) These notes are useful for the students who are going to appear in class 12 board exams
इस पोस्ट में क्लास 12 के हिंदी के पाठ 4 अपना मालवा (खाऊ उजाडू सभ्यता में) के नोट्स दिये गए है। यह उन सभी विद्यार्थियों के लिए आवश्यक है जो इस वर्ष कक्षा 12 में है एवं हिंदी विषय पढ़ रहे है।
| Board | CBSE Board, UP Board, JAC Board, Bihar Board, HBSE Board, UBSE Board, PSEB Board, RBSE Board |
| Textbook | NCERT |
| Class | Class 12 |
| Subject | Hindi (अंतराल) |
| Chapter no. | Chapter 4 |
| Chapter Name | अपना मालवा (खाऊ उजाडू सभ्यता में) |
| Category | Class 12 Hindi Notes |
| Medium | Hindi |
प्रभाष जोशी का जीवन परिचय
15 जुलाई 1937 मध्य प्रदेश के सीहोर जिले के आष्टा गांव में।
शिक्षा: –
शिक्षा महाराजा शिव जी राव मिडिल स्कूल और हाई स्कूल इंदौर में हुई। पहले होल्कर कॉलेज, गुजराती कॉलेज और क्रिश्चियन कॉलेज में गणित और विज्ञान की पढ़ाई की।
कार्य: –
उन्होंने देवास के सुनवानी महाकाल के दौरान ग्राम सेवा और अध्यापन किया। पत्रकारिता को सामाजिक परिवर्तन का माध्यम मानकर उन्होंने 1960 में ‘नई दुनिया’ में काम करना शुरू किया। राजेंद्र माथुर, शरद जोशी और राहुल बारपुते के साथ काम किया। यहां विनोबा की पहली शहर यात्रा की सूचना मिली थी। 1966 में शरद जोशी के साथ मिलकर भोपाल से दैनिक ‘मध्य प्रदेश’ निकाला। 1968 में दिल्ली आकर राष्ट्रीय गांधी समिति में प्रकाशन की जिम्मेदारी ली। 1972 में चंबल और बुंदेलखंड के डाकुओं के समर्पण के लिए जयप्रकाश नारायण के साथ काम किया। अनुपम मिश्रा और श्रवण कुमार गर्ग के साथ अहिंसा के इस प्रयोग पर एक किताब लिखी – चंबल की बंदूकें, गांधी के चरणों में। 1974 में, ‘प्रजानिति’ (साप्ताहिक) और ‘आस पास’ को हटा दिया गया था जो आपातकाल में बंद कर दिया गया था। जनवरी 1978 से अप्रैल 1981 तक चंडीगढ़ में संपादित ‘इंडियन एक्सप्रेस’। तब वे दो साल तक ‘इंडियन एक्सप्रेस’ (दिल्ली संस्करण) के संपादक रहे। वर्ष 1983 में प्रभास जोशी के संपादन में ‘जनसत्ता’ प्रकाशित हुई थी।
रचनाएँ: –
अब तक उनकी प्रमुख पुस्तकें जो राजकमल प्रकाशन द्वारा प्रकाशित हुई हैं, वे हैं-
- धर्मा ऑफ बीइंग हिंदू,
- मासी कगड़ और कगड़ करे।
सम्मान: –
उन्हें हिंदी भाषा और साहित्य के विकास में उनके योगदान के लिए वर्ष 2007-08 के लिए शलाका सम्मान से भी सम्मानित किया गया था।
मृत्यु: –
5 नवंबर, 2009 को दिल्ली में।
पाठ का सार
इस पाठ में लेखक ने मालवा प्रदेश के मौसम, ऋतुओं, नदियों, जीवन और संस्कृति का बहुत ही सजीव वर्णन किया है। अतीत में मालवा कितना खुशहाल था, जहां हर कदम पर पानी की उपलब्धता थी। आज उस मालवा प्रदेश का जल विलुप्त होने के कगार पर है, जिसके कारण पुरानी संस्कृति और नई खाऊ – उजाड़ू संस्कृति ने लेखक के मन पर विपरीत प्रभाव डाला है, उसकी जीवन प्रत्याशा को प्रकट करने का प्रयास किया है।
मालवा में जब अत्यधिक बारिश होती है तो इसका असर जनजीवन पर पड़ता है। ग्रामीण क्षेत्रों में आज भी बारिश ही ग्रामीणों के लिए परेशानी खड़ी करती है, उनके आवागमन के साधन ठप हो जाते हैं और लोगों को आने-जाने में परेशानी होती है।
बारिश से गेहूं और चने की फसल तो अच्छी होती है, लेकिन सोयाबीन की फसल बर्बाद हो जाती है। अत्यधिक वर्षा के कारण नदियों में बाढ़ आ जाती है और लोगों के घरों, दुकानों आदि में पानी घुस जाता है। लेखक के अनुसार मालवा में पानी पहले की तरह नहीं गिरता क्योंकि उद्योगों से निकलने वाली गैसों के कारण वातावरण गर्म हो रहा है। मालवा में आधुनिक प्रगति की आड़ में पर्यावरण का लगातार दोहन हो रहा है, जिससे प्राकृतिक संतुलन लगातार बिगड़ रहा है। वायु प्रदूषण फैल रहा है।
पर्यावरण असंतुलित हो गया है। इससे बारिश का मौसम भी प्रभावित हुआ और मालवा में औसत बारिश कम हो गई।
आज के इंजीनियर पश्चिमी शिक्षा को उच्च मानते हैं।
जबकि यह असमंजस की स्थिति है। पश्चिमी प्रगति से पहले भारत की संस्कृति में जल प्रबंधन, नगर नियोजन आदि के क्षेत्र में व्यापक विस्तार हुआ है, इसका प्रमाण हड़प्पा सभ्यता से भी मिलता है।
उनका मानना है कि ज्ञान पश्चिम के के रिनेसां (पुनर्जागरण) के बाद आया। पश्चिम का पुनर्जागरण बहुत पुराना नहीं है। जबकि यहां हड़प्पा सभ्यता और मोहनजोदड़ो की खुदाई से स्पष्ट है कि भारत की प्राचीन सभ्यता में जल प्रबंधन की विस्तृत योजना बनाई गई थी।
आचार्य चाणक्य के दिशा-निर्देशों के तहत, आम जनता के सहज और उचित प्रशासन का लाभ देने के लिए कई ऐसी योजनाएँ बनाई गईं, जो पश्चिमी संस्कृति या पुनर्जागरण के बाद उत्पन्न हुई विकासशील संरचना को भी पीछे छोड़ देती हैं।
लेकिन भारतीय संस्कृति, सभ्यता और इतिहास की अज्ञानता के कारण वे यह नहीं जानते कि विक्रमादित्य भोज और मूंज ने जल प्रबंधन को समझ लिया था जिसमें वे पुनर्जागरण के आगमन से पहले खुद को विशेषज्ञ मानते थे।
पठार पर पानी रोकने के लिए उन्होंने तालाब-बावड़िया का निर्माण करवाया और बारिश के पानी को रोककर धरती के गर्भ में जल को जीवित रखा।
हमारे इंजीनियरों ने तालाबों और बावड़ियों को बेकार समझकर उन्हें कीचड़ से भरने दिया। मालवा में नवरात्र की पहली सुबह घाट स्थापना होती है। लोग आंगन को गाय के गोबर से लिपटे, मानाजी के ओटले को रंगोली से सजाने और उत्सव को विस्तृत सजावट के साथ मनाने की तैयारी कर रहे हैं।
लेखक हैरान है कि इस समय भी बादल गरज रहे हैं और बारिश की पूरी संभावना है।
ओंकारेश्वर में नर्मदा नदी पर बांध बनाया जा रहा था, जो सीमेंट कंक्रीट से बने विशालकाय राक्षस जैसा दिखता है। बांध से नदी का वेग बाधित हो गया था, जिससे नदी तिनफिन करती बह रही है। मानो बांध बनने से चिढ़ हो रही हो। बांध के निर्माण में लगी मशीनें और ट्रक गुर्राते नजर आ रहे हैं।
ज्योतिर्लिंग का तीर्थ भी पहले जैसा नहीं लगता।
वर्तमान युग औद्योगिक विकास का युग है।
नदियां गंदे नालों में तब्दील हो रही हैं। लोग नदियों में कचरा फेंकते हैं। कारखानों, उद्योगों के रसायन नदियों में बहाए जाते हैं। हिंदू सभ्यता से जुड़ी पूजा सामग्रियों को पानी में प्रवाहित किया जाता है।
इन्हीं सब कारणों से नदियां सड़े-गले नालों में तब्दील हो रही हैं।
शिप्रा, चंबल, नर्मदा, चोराल, ये सभी नदियां विकास की सभ्यता से गंदे पानी के नालों में तब्दील हो चुकी हैं। जिसे हम विकास की औद्योगिक सभ्यता कहते हैं। यह वास्तव में उजाड़ की सभ्यता है। आधुनिक औद्योगिक विकास ने हमें प्रकृति से अलग कर दिया है। हमारी नदियां सूख गई हैं, पर्यावरण प्रदूषित हो गया है। विकास की
औद्योगिक सभ्यता वास्तव में उजाड़ की अपसभ्यता है।
यह खाऊ – उजाड़ू सभ्यता यूरोप और अमेरिका की उपज है।
वह अपनी इस पद्धति को बदलना भी नहीं चाहते।
वातावरण को गर्म करने वाली अधिकांश गैस यूरोप और अमेरिका में उत्सर्जित होती है, फिर भी वे जीवन के इस तरीके से समझौता नहीं करना चाहते हैं। इन गैसों से बढ़ते तापमान के कारण समुद्र का पानी गर्म होता जा रहा है। पृथ्वी के ध्रुवों पर बर्फ पिघल रही है, ऋतुओं का चक्र बिगड़ रहा है।
लद्दाख में बर्फ की जगह पानी गिरा, बाढ़ में बाड़मेर के गांव डूबे गए।
यही कारण है कि मालवा में अब डग – डग रोटी, पग – पग दिप नहीं मिलता है।
लेखक के अनुसार अमेरिका और यूरोप की नकल करते हुए हम जीवन, संस्कृति और सभ्यता का ऐसा तरीका अपना रहे हैं, जो पर्यावरण के लिए हानिकारक है।
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